我们所谓禁欲的生活观的一个方面是，人被极力地劝告，要尽可能地使自己不依赖那些作为其幸福条件的机遇和运气。人可以用各种各样的方式去设法做到这一点，例如通过磨炼自己以承担痛苦，通过避开政治的和社会的活动，或者通过不做太高的期望，即使在自己因其自身之故而喜好它们的那些活动中也这样去做。一个人可以使自己完全摆脱影响其利益的外部因素，这种信念构成关于生命的某种“禁欲的”和“斯多葛式”态度所持有的自负。它过高地估计了人通过对偶发事件持某种态度，来调节其幸福和保持心态平和的可能性。
幸福的先天配置必定既与人的身体健康有关，也与人的心理资质和性情相联系。一个身体虚弱的人与一个身体健康的人相比，他更有可能变得不幸福。一个具有多方面才能的人与一个才能贫乏的人相比，他当然就有更多使他幸福的资源。一个具有健全品性和令人愉快的外表的人，如果与一个急脾气的、容易感到沮丧的人相比，他当然更容易不让不幸或灾难使他所做的努力受到挫败。如果在一个人身上此类气质的配置可以发展或抑制到这样一种程度，那么它们就全都属于人可以通过其行动来加以控制的条件，它们决定人是否幸福。
