地图与句子或句组不同，因为它具有连续的特性。在地图上读出了各点之间的距离和方向，读出了海拔，读出了……的人也读出了无数多的主张。这种读解仅仅受制于制成地图的相片的细小颗粒或类似技术问题。无论如何，人们已经清楚地意识到可以从地图中，提取在一种语言的零落句子中富于表现的信息。地图是一种图画，尤其是就它在维特根斯坦的《逻辑哲学论》中广泛和抽象的运用而言。当然，根据维特根斯坦的观点，许多其他的事物也是图画，像有关原子的句子，唱片上的波形纹路。现在我不想做太多类推，而且的确不可能从字面上描画例如关于夸克的事实。我们也不在（如94～97页所示）本体论意义上需要事实。我需要的不是事实而是“事实性”的观念，根据它，一种信念没有资格被认为是事实性的，这仅仅因为我们可以把塔尔斯基的范式——p是真的，当且仅当p’——运用到一个相信……为真的句子中。这包括太多的内容。信念与地图的类似的确颇为有用，但也不是如我希望的那么多。
地图本身在意欲上是中立的，尽管人们可以从一个人想要使用的地图上推测出他或她的意欲。如果使用的是1∶25 000、每十米一条等高线的地图，则他或她可能是一个灌木丛旅游者或高山旅行者；如果使用的是公路地图，他或她就可能是一个汽车旅行者。如果不考虑这些，地图本身在意欲上是中立的。想想一张1∶25 000的地图上显示出峭壁峡谷中的一块沼泽地，这并不特别标示任何路线。对于一个不怕弄湿脚或喜欢寻觅栖息沼泽的鸟儿的人来说，沼泽的标志显示了他或她所要选择的峭壁间一条路线上的一点；而对于一个不想弄湿脚或害怕沼泽中的蛇的人来说，它显示了一条需要绕行的路线。地图本身并不特别表明任何路线，需要有人的意欲。事实上，如果信念与地图相似，则上述一点能够支持行为由信念与意欲联合引发这一论点。地图引发某些信念，这些信念本身，如拉姆色所示，如地图一般重要。当然，地图也能引发意欲，但这类似于信念能够导引意欲，其导引方式在第三章中已作说明。地图通过引发信念——它导引欲望——来引出意欲。地图可以引发横穿沼泽的意欲，但这仅仅因为它引发了一种信念，这种信念导引着一种更宽泛的意欲，如走近路或看水鸟的意欲。